| |
|
 Tiempo estimado de lectura: 5 min. |
 M. Sola y S. Gaudio  Santiago Gaudio |
Cristo lavando los pies a una anciana. Pero no se trata de una mujer cualquiera, sino de una sacerdotisa Mapuche. Con la idea de la unión de las culturas, el autor eligió como modelo a la abuela Rosa Canicul, del pueblo mapuche Pullán Pullán, oriundos del río Malleo.
La mano de doña Rosa refleja el símbolo del profeta. Jesús en la iconografía bizantina es también la Trinidad, la bendición y ella es una mujer santa para el pueblo mapuche.
Estación 8. “Jesús ora en Getsemaní” Inspirado en el texto bíblico Mc. 14, 32-42:
“...Siento en mi alma una tristeza mortal...”
Esta fue la primera escultura que se plasmó en el parque. Inicialmente la idea fue hacer un Vía Crucis (crucifixión de Cristo) pero luego fue modificada para construir un Vía Christi (vida entera de Cristo). |
 |
En este solado, Cristo muestra su parte humana cuando el dolor y la angustia invaden su cuerpo.
Estación 9. “Jesús es flagelado” Inspirado en el texto bíblico Jn. 19, 1-3
“Entonces Pilato ordenó que tomaran a Jesús y lo azotaran.”
Observamos en esta estación a Jesús atado a un poste y manos que salen de la tierra castigándolo con latigazos en su espalda. Pero si observamos con detenimiento, vemos que el poste tiene la forma de un misil que está siendo detenido por las manos de Jesús. |
 |
Estación 10. “Jesús carga la cruz” Inspirado en el texto bíblico Jn. 19, 17:
“Ellos se apoderaron de Jesús. Él mismo llevaba la cruz a cuestas y salió a un lugar llamado la Calavera, que en hebreo se dice Gólgota.”
Aquí vemos a Jesús cargando la cruz sobre sus hombros. La cruz tiene incrustadas figuras humanas desnutridas y llenas de dolor. De esta manera, el artista demuestra que Cristo está soportando la carga de los pecados del hombre y de injusticias como el hambre.
A diferencia de las demás estaciones, notamos que en ésta no hay una base circular (solado). Sino que Jesús está en el camino. Camino que a la larga recorremos todos cargando con nuestras propias cruces. |
 |
Estación 11. “Jesús es despojado de sus vestiduras” Inspirado en el texto bíblico Jn. 19, 23-24:
“Cuando los soldados pusieron en la cruz a Jesús, se repartieron su ropa en cuatro partes iguales, una para cada soldado.”
Una mixtura con episodios históricos se vislumbran en esta estación. Tres personajes que marcaron la conquista de América actúan en esta escultura. Pizarro, conquistador español, clavando la estaca en una mano de Cristo. Jesús es representado por un indígena sin barba. Y el General Julio A. Roca despojándolo de su poncho. En definitiva, la representación de la conquista desarraigando las culturas originarias. |
 |
Estación 12. “Jesús, María y Juan” Inspirado en el texto bíblico Jn. 19, 25-17
“'Jesús, al ver a la madre, y junto a ella a su discípulo que más quería, dijo a la madre: 'Mujer, ahí tienes a tu hijo'. Después dijo al discípulo: 'Ahí tienes a tu madre'.”
Jesús nos entrega a su madre y a Juan, quienes son personificados por Ceferino y las madres de Plaza de Mayo, que con sus pañuelos en la cabeza acompañaron la cruz en las épocas más difíciles de la historia argentina.
|
Estación 13. “Jesús entrega su espíritu” Inspirado en el texto bíblico Mt. 27,50:
“Entonces Jesús, gritando de nuevo con voz fuerte, entregó su espíritu.”
Esta estación genera en el visitante un asombro particular. La escena es realmente desgarradora, la corona de espinas y las lanzas atravesándolo transmiten un dolor físico extremo y una sensación de abandono. Pero por otro lado, sabemos que todo está concluyendo. La humanidad de Jesús en su máxima expresión. |
Estación 14. “Jesús muere y es bajado de la cruz” Inspirado en el texto bíblico Lc. 23, 50-53:
“Habiéndolo bajado de la cruz, lo envolvió en una sábana y lo depositó en un sepulcro cavado en la roca, donde nadie había sido enterrado aún.”
La Virgen María abraza a su hijo que recién ha muerto. La “Piedad” cordillerana, como explica el artista, se ve en la postura de la madre que es una posición muy propia de la gente de la tierra, similar a la posición del parto, en cuclillas. |
Estación 15. “La cruz blanca”
En 1950, un grupo de pobladores de Junín de los Andes tuvo el deseo levantar una cruz en este cerro. Luego de varias acciones comunitarias lograron su objetivo cuatro años más tarde.
En la simbología que representa el círculo al pie de la cruz están expresados los “Yo soy” de la escritura:
“Yo soy la Luz”, “La Verdad”, “La Vida”, “El Buen Pastor”, “La Puerta”, “El Alfa y el Omega”, “El Retoño”, “La Resurrección”, “El Pan”, “La Estrella”, “El Camino”. |
Estación 16. “Jesús se encuentra con Magdalena” Inspirado en el texto bíblico Jn. 20, 11-16:
“Entonces ella se dio vuelta y le dijo: 'Rabboní', que en hebreo significa: 'maestro mío’.''
En este solado vemos a Jesús resucitado frente a Magdalena, mujer mal catalogada por la gente por su forma de vida, pero con un gran amor único a Dios.
|
Estación 17. “Jesús y los discípulos de Emaús” Inspirado en el texto bíblico Lc. 24, 30-32:
“Una vez que estuvo en la mesa con ellos, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se los dio. En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron...”
En esta figura están representados todos los que han trabajado en este Vía Christi, los visitantes, los peregrinos, los artistas y los que trabajan en el proyecto. Una mezcla de incredulidad y esperanza, de angustia y entusiasmo, de interrogante y de fe. El camino de la vida que emprende cada uno, acompañado de alguien que camina a nuestro lado, que quiere hacer arder nuestro corazón, para que todos seamos uno. |
 |
Sub Secretaría de Turismo y Cultura
Padre Milanesio 590 (8371) Junín de los Andes - Neuquén - Argentina
Tel/Fax: +54 2972 49-1160 / 2575
|
|
|
 |
|
 |
